Nghi lễ vòng đời, trưởng thành, đặt tên âm Nôm Dao; ghi nhận rõ đối tượng là người Dao Quần chẹt Điện Biên (Nguồn tham khảo đối chiếu liên nhóm; không khẳng định là của Dao Đầu Bằng Tả Lèng).
Nguồn chính cốt lõi về Dao Đầu Bằng Lai Châu: Ý nghĩa bản lĩnh, trưởng thành, khi chết về với tổ tiên; nghi thức rơi đài trên đài cao có 7 thầy cúng đỡ võng phủ chăn hoa như bào thai; thầy chủ lễ mở khăn đón học trò.
Nguồn ảnh và tư liệu đối chiếu với SRC-002: Người con trai từ 9 tuổi trở lên có thể làm lễ; học trò nối với thầy bằng dải vải; đi 3 vòng quanh đài; rơi đài xuống võng do 6-7 thầy cúng giữ; cuộn chăn kín tái sinh.
Dấu mốc trưởng thành; người cha chủ động chuẩn bị lễ vật và mời thầy cúng; người qua lễ Tủ Cải mới đủ tư cách dựng vợ gả chồng, xây nhà, làm tang ma, họp dòng họ; giáo dục lòng hiếu kính tổ tiên.
Lễ đặt tên âm cho nam giới; công nhận con cháu tộc người Dao; cấp sắc cho người có năng khiếu thành thầy cúng lớn (Tầm sai) làm thầy cả trong tang ma, lễ Tủ Cải, cúng Bàn Vương.
Căn cứ pháp lý di sản văn hóa phi vật thể quốc gia về phong tục cấp sắc của người Dao.
Căn cứ pháp lý xác nhận việc hợp nhất xã Hồ Thầu, Giang Ma vào xã Tả Lèng mới; giải thích lý do các tư liệu báo chí nhắc đến Hồ Thầu nay thuộc không gian văn hóa xã Tả Lèng.
Toàn bộ dữ liệu hiển thị trên website học liệu số đều được trích xuất trực tiếp từ các nguồn trên thông qua bảng liên kết article_source_claims. Nếu quý thầy cô, các nhà nghiên cứu hoặc học sinh phát hiện bất kỳ sự bất đồng nào giữa nội dung học liệu và thực tế cộng đồng tại xã Tả Lèng, xin vui lòng gửi phản hồi để Ban Biên tập tiến hành thẩm định lại.